นิเสวิต : กิต. คบ, ติดตาม, ผ่อนผัน, ปล่อยตัว
ปฏิหาเรติ : ก. ให้กลับไป, กั้น, ขัดขวาง, ไล่ไป, หลีกเลี่ยง, ติดตาม
ปริวาเรติ : ก. แวดล้อม, ติดตาม
อนฺวาคจฺฉติ : ก. ไปตาม, ติดตาม, เข้าถึง, บรรลุ
อนุค : ค. ไปตาม, ติดตาม
อนุคจฺฉติ : ก. ไปตาม, ติดตาม
อนุจรติ : ก. ประพฤติตาม, ติดตาม
อนุชวติ : ก. วิ่งตาม, ติดตาม
อนุปฏฺฐิต : ค. (สติ) ไม่ตั้งมั่น, ไม่ปรากฏขึ้น, ติดตาม, จู่โจม
อนุปพนฺธติ : ก. สืบต่อ, ติดตาม, สืบเนื่อง
อนุพนธฺ : (วิ.) ไม่กลับตามปกติ, ไล่, ไล่ตาม, ติดตาม, ติดต่อเกี่ยวเนื่อง.ส.อนุพนฺธ.
อนุพฺพชยติ : ก. ไปตาม, ติดตาม, ตามรอย
อนุยนฺต : กิต. อนุยนต์, ติดตาม
อนุยาติ : ก. ไปตาม, ติดตาม
อนุสรติ : ก. ไปตาม, ติดตาม, ตามระลึก
สหาย : (วิ.) ไปตาม, ไปกับ, ไปร่วม, ไปร่วมกัน, ไปด้วยกัน, ติดตาม.
ทุติย, - ยก : ค., ป. ที่สอง, ซึ่งมีเป็นที่สอง; สหาย, เพื่อน, คนติดตาม
นิสฺสิตก : ป., ค. ผู้ติดตาม
นิเสวติ : ก. ย่อมคบ, ย่อมติดตาม
นิเสวน : นป. การคบ, การติดตาม, การปฏิบัติ
ปทานุปทิก : อ. ผู้เดินตามรอยเท้า, ผู้ติดตามไป
ปริวาร : ป. ผู้แวดล้อม, คนติดตาม, ของสมทบ
ปริวาริต : กิต. แวดล้อมแล้ว, ติดตามแล้ว
สานุจร : ค. ผู้เที่ยวไปบนยอดเขา, ผู้ร่วมไปกับผู้ติดตาม
อนฺวคา : ก. (เขา) ติดตามแล้ว
อนฺวคู : ก. (เขาทั้งหลาย) ติดตามแล้ว
อนฺเวติ : ก. ติดตามไป, ไปตาม, ไปใกล้
อนุคติ : อิต. การไปตาม, การติดตาม
อนุคม : ป. อนุคมน นป. การไปตาม, การติดตาม
อนุคามิก, อนุคามี : ค. ผู้ติดตาม, ผู้เดินตาม
อนุจร : (วิ.) ผู้ติดตาม, ผู้ไปตาม, ผู้โดยสารไปด้วยท่าน.
อนุทูต : ป. อนุทูต, ผู้ติดตามทูต
อนุปชฺชติ : ก. ติดตาม, ไปตาม
อนุปตติ : ก. ติดตาม, ไปตาม ; อุบัติขึ้น; จู่โจม
อนุปติตตฺต : นป. ความเป็นผู้ถูกจู่โจมหรือติดตาม
อนุปาตี : ค. ผู้โต้คารม, ผู้ติดตาม
อนุพนฺธติ : ก. ติดตาม, เกี่ยวเนื่อง, ผูกพัน
อนุพนฺธน : นป. การติดตาม, การเกี่ยวเนื่อง, การผูกพัน
อนุมิตฺต : ป. อนุมิตร, ผู้ติดตาม, สหาย, เพื่อน
อนุยาต : กิต. ไปตามแล้ว, ติดตามแล้ว
อนุยายี : (วิ.) มีความหวั่นใจ, ผู้ติดตาม.
อนุสย : (ปุ.) ความเดือดร้อนในภายหลัง(ปจฺฉาตาป), ความเดือดร้อนใจ (วิปฺปฏิสาร)ความติดตาม (อนุพนฺธ), ความเป็นไปบ่อยๆ, ความเป็นไปเสมอ (ปุนปฺปุนํ ปวตฺตนํ), ธรรมเป็นที่นอนตาม, อนุสัย.วิ.สนฺตาเนอนุเสนฺตีติอนุสยา.อนุรูปํการณํลภิตฺวาเสนฺติอุปฺปชฺชนฺตีติวาอนุสยา.อนุเสตีติวาอนุสโย.สิสีวาสเย, อ.อนุสัยเป็นชื่อของกิเลสอย่างละเอียดมี ๗ คือกามราคะปฏิฆะทิฏฐิวิจิกิจฉามานะภวราคะและอวิชชาซึ่งนอนเนื่องอยู่ในสันดานของสัตว์ทั้งหลายเป็นเชื้อนอนนิ่งอยู่เมื่อไม่มีอารมณ์มากระทบอายตนะภายในก็ดูเหมือนเป็นคนไม่มีกิเลสแต่ความจริงอนุสัยทั้ง ๗ มีอยู่ จะเรียกคนอย่างนี้ว่านิพพานชั่วขณะไม่ได้ คำนิพพานที่ใช้ในพระพุทธศาสนาพระบรมศาสดาตรัสเรียกเฉพาะผู้ที่ละกิเลสอย่างละเอียดทั้ง ๗ นี้ได้สิ้นเชิงเป็นสมุจเฉทฉะนั้น จะเรียกคนที่มีกายวาจาและใจดูเรียบร้อย แต่ใจยังมีอนุสัย ๗ อยู่ แม้ผู้นั้นจะได้ฌานชั้นใดชั้นหนึ่งหรือทั้ง ๘ ชั้นก็ตามว่านิพพานชั่วขณะไม่ได้.อนุสัย ๗ นี้ละได้ด้วยปัญญา (วิปัสสนา) อย่างเดียว.ส.อนุศย.
อนุสารี : ค. ติดตาม, ตามไป, ตามระลึก
อปราปริย : ค. ติดตามไปไม่สิ้นสุด, สืบต่อ
อริญฺจมาน : กิต. ไม่ละทิ้ง, ติดตามไปไม่ลดละ